La teoría del desarrollo moral de Gilligan

Carol Gilligan es una psicóloga mejor conocida por sus puntos de vista innovadores sobre el desarrollo de la moralidad y el sentido de identidad de las mujeres , que detalló en su libro de 1982 In a Different Voice . La teoría del desarrollo moral de Gilligan fue creada en respuesta a la teoría del desarrollo moral propuesta por Lawrence Kohlberg, a quien criticó por ignorar las perspectivas de las mujeres.

Gilligan propuso que las mujeres den prioridad a una "ética del cuidado" a medida que su sentido de la moralidad evolucione junto con su sentido de sí mismos, mientras que los hombres prioricen una "ética de la justicia".

Este artículo analiza la historia de la teoría del desarrollo moral de Gilligan, en qué se diferencia de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg y cómo las mujeres desarrollan su sentido de sí mismas en el mundo.

Carol Gilligan y su teoría del desarrollo moral

Gilligan recibió su doctorado en psicología social de la Universidad de Harvard en 1964 y en 1967 trabajaba como asistente de investigación de Lawrence Kohlberg en su alma mater.

El argumento de Gilligan contra la teoría de Kohlberg

La teoría del desarrollo moral de Kohlberg consta de tres niveles, cada uno de los cuales consta de dos etapas. En el nivel más bajo, el Preconvencional, se priorizan las necesidades del yo. Esto evoluciona hacia el Nivel Convencional hacia una comprensión de cómo ser un miembro moral de la sociedad. Finalmente, en el nivel más alto, el nivel posconvencional, el individuo adopta una idea universal de justicia. 1

Sin embargo, si bien tanto las niñas como los niños tendieron a obtener puntuaciones en el Nivel Convencional en la escala de Kohlberg, las niñas obtuvieron puntuaciones predominantemente en la Etapa 3, que se ocupa de ser una buena persona para mantener la buena voluntad y la aprobación de los demás, mientras que la mayoría de los niños obtuvieron puntuaciones en la Etapa 4, que se centra en el cumplimiento de las normas y leyes de la sociedad. 2

Esto hacía parecer que los hombres alcanzaban niveles de moralidad más altos que las mujeres, pero Carol Gilligan señaló que la teoría de Kohlberg se formuló exclusivamente a través de investigaciones con hombres jóvenes blancos. Como resultado, sugirió que la teoría de Kohlberg está sesgada hacia hombres y niños y no tiene en cuenta las perspectivas de las mujeres y las niñas sobre la moralidad.

Los hombres, dijo, priorizan una "ética de la justicia" donde la moralidad se centra en principios y reglas abstractos que pueden aplicarse por igual a todos. Mientras tanto, las mujeres priorizan una "ética del cuidado", donde la moralidad se centra en las relaciones interpersonales y el juicio moral se basa en el contexto de un problema. 3

Gilligan realizó varios estudios de entrevistas con niñas y mujeres, incluido uno con mujeres que estaban decidiendo si abortar, para desarrollar sus ideas sobre la moralidad de las mujeres.

Etapas de la teoría del desarrollo moral de Gilligan

La investigación de Gilligan en el estudio de la decisión de abortar la llevó a detallar su propia teoría de etapas del desarrollo moral, que detalló en un artículo de 1977 que amplió en su libro In a Different Voice . La teoría de Gilligan utilizó el mismo esquema básico de tres niveles que la de Kohlberg junto con dos transiciones entre los niveles. Los niveles y transiciones se describen a continuación.

Moralidad preconvencional

En el nivel preconvencional, el juicio moral se centra enteramente en uno mismo y la necesidad de sobrevivir. Cuando surge un conflicto entre las necesidades propias y las de los demás, una mujer optará por abordar sus propias necesidades.

Transición 1

Durante la primera transición del Nivel Preconvencional al Convencional, la mujer se da cuenta de que tiene una responsabilidad hacia los demás. Es la primera vez que se da cuenta de que su perspectiva moral anterior podría caracterizarse como egoísta.

Moralidad convencional

En el nivel convencional, el juicio moral se concentra en preocuparse por los demás. La mujer comienza a verse a sí misma como una participante de la sociedad cuya pretensión de ser una buena ciudadana se basa en ayudar y proteger a los demás . Esta preocupación por los demás anula su preocupación por sí misma, lo que lleva a una moralidad centrada en el autosacrificio.

Transición 2

Durante la segunda transición del nivel convencional al posconvencional, la mujer comienza a experimentar tensión entre las necesidades de los demás y las necesidades de sí misma. Comienza a darse cuenta de que debe lograr un mejor equilibrio entre sus necesidades y las de los demás.

Esto lleva a un cambio en el juicio moral, de la "bondad" a la "verdad", a medida que comienza a evaluar honestamente sus propios deseos, no sólo su responsabilidad hacia los demás.

Moral posconvencional

En el nivel posconvencional, el juicio moral está dictado por el principio de no violencia. Las necesidades de uno mismo son tan importantes como las necesidades de los demás, lo que hace que la mujer llegue a una ética universal de cuidado y preocupación.

Cumplir con la obligación de cuidar y al mismo tiempo evitar daños o explotación a sí misma y a los demás permite a la mujer aceptar la responsabilidad de sus decisiones. 4

Gilligan no identificó edades específicas en las que se alcanzarían los niveles de desarrollo moral. Sin embargo, como hizo Kohlberg con su teoría, señaló que algunas mujeres podrían no alcanzar el nivel más alto. También observó que no era la experiencia de vida lo que empujaba a una mujer a niveles más altos, sino la capacidad cognitiva y los cambios en el sentido de sí misma de una mujer.

La ética del cuidado y el desarrollo del sentido de uno mismo

El movimiento a través de las etapas de desarrollo moral de Gilligan depende de un sentido evolutivo del yo .

• En el Nivel Preconvencional , sólo se reconocen las necesidades del yo.
• En el nivel convencional , se priorizan las necesidades de los demás mientras que se niegan las necesidades propias.
• En el nivel posconvencional , se logra un equilibrio entre las necesidades propias y de los demás.

La transición a través de estos niveles se basa en la reconsideración de la mujer sobre lo que considera egoísta. A lo largo de estos niveles, el sentido de identidad de las mujeres y el sentido de moralidad que surge debido a él están impulsados ​​por sus sentimientos de conexión y responsabilidad hacia los demás, que evolucionan gradualmente para abarcar a los demás y luego se expanden para abarcar a todos, incluida ella misma.

Críticas a la teoría del desarrollo moral de Gilligan

Si bien las ideas de Gilligan fueron innovadoras, algunas psicólogas feministas también las han criticado porque tratan las voces de las mujeres como una entidad única y homogénea, ignorando la diversidad de las mujeres según la edad, la clase, la raza y otros factores.

Las observaciones de Gilligan también han sido criticadas como resultado de las expectativas sociales de hombres y mujeres, no de diferencias de género innatas, lo que significa que el desarrollo moral de hombres y mujeres seguiría caminos diferentes si las expectativas de la sociedad fueran diferentes.

La teoría de Carol Gilligan hoy

A pesar de estas críticas, la teoría del desarrollo moral de Gilligan sigue estudiándose en la actualidad. Actualmente se reconoce ampliamente que existen dos orientaciones morales, una que enfatiza la justicia y otra que enfatiza el cuidado, como propuso Gilligan.

Ambos géneros desarrollan ambas orientaciones, sin embargo, los estudios han demostrado que los hombres tienden a enfatizar una ética de justicia y las mujeres una ética de cuidado. 6

Investigaciones recientes han seguido respaldando esta afirmación. Por ejemplo, un estudio encontró que hombres y mujeres manejaban los dilemas éticos en los negocios de manera diferente, un resultado que se atribuyó a la teoría de Gilligan. 7 De manera similar, una investigación que analizó la forma en que hombres y mujeres pensaban sobre la moralidad encontró que los hombres utilizaban un enfoque intelectual distante, mientras que las mujeres usaban un enfoque personal subjetivo.

Esta investigación demuestra que el desarrollo moral de hombres y mujeres tiende a seguir trayectorias diferentes que enfatizan cosas diferentes. Debido a que las mujeres y las niñas a menudo priorizan las relaciones y el cuidado sobre las reglas y principios, es probable que sus enfoques ante los dilemas éticos en sus vidas profesionales, académicas y personales contrasten con los de los hombres y los niños.

Debido a que el mundo todavía tiende a valorar las perspectivas de los hombres sobre las de las mujeres, esto puede hacer que las mujeres y las niñas se sientan alienadas o solas. Sin embargo, para las mujeres, las niñas y quienes las crían, es útil tener en cuenta que la teoría del desarrollo moral de Gilligan muestra que muchas mujeres y niñas probablemente estén luchando de manera similar.

Este es un conocimiento que tal vez pueda permitirles sentirse menos aislados y mostrarles que sus valores morales y su sentido de identidad son legítimos incluso si son diferentes de los de los hombres.

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