El ego como parte racional de la personalidad

Según Sigmund Freud, el ego es parte de la personalidad que media las demandas del ello , el superyó y la realidad. Freud describió el ello como la parte más básica de la personalidad que insta a las personas a satisfacer sus necesidades más primarias. El superyó, por otro lado, es la parte moralista de la personalidad que se forma más tarde en la niñez como resultado de la educación y las influencias sociales. Es trabajo del ego lograr un equilibrio entre estas dos fuerzas que a menudo compiten por fuerzas y asegurarse de que la satisfacción de las necesidades del ello y del superyó se ajuste a las demandas de la realidad. 1

Una mirada más cercana al ego

El ego nos impide actuar según nuestros impulsos básicos (creados por el ello), pero también trabaja para lograr un equilibrio con nuestros estándares morales e idealistas (creados por el superyó). 2 Si bien el ego opera tanto en el preconsciente como en el consciente , sus fuertes vínculos con el ello significan que también opera en el inconsciente.

El ego opera basándose en el principio de realidad , que trabaja para satisfacer los deseos del ello de una manera que sea realista y socialmente apropiada. Por ejemplo  , si una persona te interrumpe en el tráfico, el ego te impide perseguir el automóvil y atacar físicamente al conductor infractor. El ego nos permite ver que esta respuesta sería socialmente inaceptable, pero también nos permite saber que existen otros medios más apropiados para desahogar nuestra frustración.

Observaciones de Freud sobre el yo

En su libro de 1933 Nuevas conferencias introductorias sobre el psicoanálisis , Freud comparó la relación entre el ello y el yo con la de un caballo y un jinete. El caballo representa el ello  , una fuerza poderosa que ofrece la energía para impulsar el movimiento hacia adelante. El jinete representa el ego, la fuerza guía que dirige el poder del ello hacia una meta.

Freud señaló, sin embargo, que esta relación no siempre salió según lo planeado. En situaciones menos ideales, un jinete puede encontrarse simplemente acompañando el paseo mientras permite que su caballo vaya en la dirección que el animal quiere ir.

En su propio libro de 1936 El yo y los mecanismos de defensa , Anna Freud afirma que todas las defensas del yo contra el ello se llevaron a cabo entre bastidores.  Estas  medidas contra el ello se conocen como mecanismos de defensa , que el ego lleva a cabo de forma silenciosa e invisible.

Si bien no podemos observar las defensas en acción, Anna Freud sugirió que podrían observarse en retrospectiva. La represión es un ejemplo. 6  Cuando algo se reprime de la conciencia, el ego no se da cuenta de que falta información. Sólo más tarde, cuando se vuelve obvio que alguna información o recuerdo ha desaparecido, las acciones del ego se vuelven evidentes.

Citas sobre el ego

A veces es útil consultar la fuente original de estas ideas para obtener una mejor perspectiva sobre el tema. Entonces, ¿qué dijo Freud sobre su concepto del ego? Escribió extensamente sobre el ego y su relación con otros aspectos de la personalidad.

Estas son sólo algunas de sus citas más famosas sobre el ego:

Sobre los orígenes del ego

"Es fácil ver que el ego es la parte del ello que ha sido modificada por la influencia directa del mundo exterior". (Sigmund Freud, 1923, Del  Yo y el Ello ) 7

Sobre la influencia del ego

"El ego no es dueño de su propia casa." (Sigmund Freud, 1917, De  una dificultad en el camino del psicoanálisis ) 8

"El ego representa lo que llamamos razón y cordura, en contraste con el ello que contiene las pasiones." (Sigmund Freud, 1923, Del  yo y el ello )

"El pobre ego lo tiene aún más difícil; tiene que servir a tres duros amos, y tiene que hacer todo lo posible para conciliar los reclamos y demandas de los tres... Los tres tiranos son el mundo externo, el superyó, y el ello." (Sigmund Freud, 1932, de  Nuevas conferencias introductorias sobre psicoanálisis ) 4

"Hacia fuera, en cualquier caso, el yo parece mantener líneas de demarcación claras y precisas. Sólo hay un estado (es cierto que es un estado inusual, pero no uno que pueda ser estigmatizado como patológico) en el que no hace esto. En el apogeo del enamoramiento, la frontera entre el ego y el objeto amenaza con desvanecerse. Contra toda evidencia de sus sentidos, un hombre enamorado declara que "yo" y "tú" somos uno, y está dispuesto a comportarse como tal. si fuera un hecho." (Sigmund Freud, 1929, De  la civilización y sus descontentos )

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