¿Qué es la fragilidad blanca?
¿Qué es la fragilidad blanca?
La fragilidad blanca se refiere a la incomodidad que los blancos pueden experimentar como reacción a las discusiones sobre el racismo. El término fragilidad blanca fue popularizado por el sociólogo y autor Robin DiAngelo en su libro "Fragilidad blanca: por qué es tan difícil para los blancos hablar sobre racismo".
En su libro, DiAngelo se centra en la fragilidad de los blancos como respuesta al racismo contra los negros.
Fondo de fragilidad blanca
El concepto de fragilidad blanca de Robin DiAngelo surgió de sus experiencias como formadora de diversidad en varios lugares de trabajo. Observó "patrones familiares" en muchas de las respuestas de los empleados blancos cuando se mencionó el racismo en discusiones grupales.
Por ejemplo, si DiAngelo comenzaba a hablar sobre el privilegio de los blancos , los miembros blancos de sus grupos de capacitación a menudo mostraban desdén, enojo, resentimiento o actitud defensiva.
Hay una variedad de ideas comunes que expresaron:
- "Tengo un amigo/familiar negro, así que no soy racista".
- "El racismo terminó con la esclavitud".
- "He luchado en mi vida, así que no soy un privilegiado".
- "Soy daltónico, así que no soy racista". 1
DiAngelo continuó investigando por qué muchos blancos parecían resistirse al tema del racismo y por qué algunos incluso se volvieron combativos.
Psicología detrás de la fragilidad blanca
El Dr. Akeem Marsh , psiquiatra clínico y miembro de la Junta de Revisión de Verywell Mind , opina sobre lo que significa la fragilidad blanca: "Específicamente, lo que se describe como fragilidad blanca es en realidad una respuesta traumática de los blancos al trauma del racismo".
La Alianza Nacional sobre Enfermedades Mentales afirma que en las fases iniciales de una respuesta al trauma , uno puede tener una "capacidad limitada para procesar y estabilizarse cuando se le presenta información difícil", lo que conduce a reacciones emocionales como ira, confusión, irritación, abrumador o entumecimiento.
Akeem Marsh, MD
El racismo es traumático para todos los que estamos expuestos a él, causa diferentes tipos de daño a diferentes grupos y está profundamente arraigado en nuestra sociedad y cultura.
¿Qué causa la fragilidad blanca?
DiAngelo señala que la fragilidad blanca no es un fenómeno "natural"; más bien, es producto de la supremacía blanca .
"La gente está socializada con la blancura como estándar supremo o norma", señala el Dr. Marsh. "Y muchas personas se mueven en esta dirección sin una intención activa (a veces es inconsciente, pero no siempre)".
Y continúa: "Desde el punto de vista de la psicología, es como cuando se trata de raza, los blancos generalmente tienen una madurez subdesarrollada, ya que en este hito del desarrollo no se alcanzó".
DiAngelo señala en su libro que los blancos no pueden tener una experiencia completa, vivida y de primera mano de ser discriminados por motivos de raza. Sin esa experiencia, los blancos no necesariamente pueden entender cuán omnipresente es el racismo. Por eso, observa DiAngelo, muchos de sus estudiantes blancos tuvieron reacciones duras cuando se enfrentaron a las realidades del racismo.
DiAngelo utiliza toneladas de ejemplos para ilustrar nuestra sociedad racializada, una que defiende la desigualdad para los negros y mantiene la fragilidad de los blancos:
- Desigualdad social : El racismo contra los negros en los Estados Unidos ha creado estereotipos dañinos, violencia alimentada racialmente, así como disparidades raciales en vivienda, mercado laboral, acumulación de riqueza, 2 atención médica, 3 encarcelamiento, 4 y esperanza de vida , por nombrar algunos . . Como los blancos no están expuestos a este tipo de discriminación racial, su realidad está racialmente "aislada", señala DiAngelo.
- Meritocracia : La meritocracia es la idea de que, sin importar quién seas, tienes medios igualmente alcanzables para alcanzar el éxito. DiAngelo lo señala como una narrativa predominante en los Estados Unidos, pero lo contrarresta citando un estudio que demostró que, a pesar de los mismos niveles de educación y experiencia relevante, una persona con un nombre que "suena a blanco" tiene más probabilidades de ser contratada para un trabajo que una persona con un nombre que suena "negro".
- Individualismo : Esta es la idea de que usted, como propia persona, puede mantenerse separado del grupo o sociedad en el que vive. DiAngelo dice que este marco reduce el racismo a un dilema individual y moral. Decir: "No soy racista", señala DiAngelo, impide que los blancos se hagan responsables del problema del racismo dentro de la sociedad.
El daño de la actitud defensiva
DiAngelo enfatiza que la fragilidad blanca se esgrime como “sentimientos heridos como arma”. En otras palabras, cuando una persona blanca se toma como algo personal que las personas de color hablen de raza, la atención puede desplazarse hacia los sentimientos heridos de la persona blanca a expensas de la experiencia vivida por una persona negra.
Debido a que la fragilidad blanca defiende las normas racistas, plantea DiAngelos, los blancos no son realmente capaces de volverse antirracistas o aliados de la comunidad negra, a menos que estén dispuestos a abandonar las visiones del mundo protegidas que su blancura les ha permitido.
Sin la voluntad de los blancos de mirar hacia adentro y corregir los prejuicios inconscientes, nuestra sociedad no puede profundizar tanto como es necesario para desarraigar las garras del racismo sistémico.
Cualquier afirmación que haga una persona blanca de que no es racista o de que está "exenta" de conversaciones sobre raza esencialmente hace más daño y, ya sea intencional o no, minimiza las experiencias de los negros con el racismo.
Críticas a la fragilidad blanca
Las siguientes son críticas notables de "White Fragility" de DiAngelo.
Presunción de experiencias negras
El lingüista y profesor John McWhorter escribe que el trabajo de DiAngelo está lleno de "afirmaciones presuntuosas".
DiAngelo hace sugerencias generales de que los negros se molestan constantemente por las respuestas típicas que ella clasifica como fragilidad blanca. Wharton pregunta: "¿Cómo lo sabría? "
McWhorter pregunta: ¿cómo se les puede dar a los blancos la oportunidad de rectificar pensamientos y creencias racistas cuando DiAngelo les dice que "prácticamente todo lo que dicen o piensan es racista y, por lo tanto, antitético al bien"?
"No necesito ni quiero que nadie reflexione sobre cómo la blancura los privilegia sobre mí. Tampoco necesito que la sociedad en general reciba enseñanzas sobre cómo ser exquisitamente sensible con respecto a mis sentimientos", escribe McWhorter. Dice que su "tono autoritario" sólo sirve para "infantilizar" a los negros, lo cual es "racista en una forma completamente nueva". 5
El racismo en los enfoques antirracistas
Jonathan Chait, comentarista y escritor de New York Magazine, está de acuerdo con DiAngelo en que los blancos a menudo no comprenden el alcance de su privilegio racial. Pero el problema con muchos entrenamientos antirracistas, sostiene, es que atribuyen todo a la raza.
"De hecho, sus enseñanzas presentan a los individuos como un mito racista. En su modelo, el individuo está completamente subsumido en la identidad racial", escribe Chait.
En una anécdota sobre Jackie Robinson, el primer jugador negro de béisbol de las Grandes Ligas, DiAngelo escribe que el lector debería considerarlo como "el primer hombre negro blanco al que se le permitió jugar béisbol de las Grandes Ligas".
El objetivo de este replanteamiento es alentar a los blancos a considerar el impacto negativo que la solidaridad blanca ha tenido en la inclusión; es decir, ciertamente, hubo jugadores talentosos antes de Robinson que no tuvieron la oportunidad de jugar profesionalmente.
Pero en el proceso, dice Chait, DiAngelo borra las poderosas cualidades de Robinson como individuo, que fue capaz de alcanzar su propio estatus.
"Su programa trata el mérito individual como un mito que debe ser desacreditado", argumenta Chait.
Conclusiones de la "fragilidad blanca"
Ya sea que esté de acuerdo o en desacuerdo con el concepto de fragilidad blanca, abre algunos temas para la reflexión: cómo ser un aliado eficaz, cómo hacer preguntas en lugar de asumir las respuestas y cómo sentirse cómodo estando incómodo.
Trabajo individual
Ponerse a la defensiva, en general, puede ser un verdadero obstáculo para la apertura y el crecimiento. Convertirse en un aliado de la comunidad negra significa saber que existe una experiencia racista en Estados Unidos que usted, como persona blanca, no experimenta.
Estar abierto a la retroalimentación contribuye a su crecimiento personal y a sus esfuerzos antirracistas. Trate de aceptar amablemente los comentarios y recuerde: es parte del aprendizaje.
El malestar es normal. Esté abierto a disculparse si cruza un límite y continúe aprendiendo. El Dr. Marsh añade: "Tiene que haber un compromiso continuo para seguir creciendo de diferentes maneras. Apóyate en la incomodidad".
Considere su punto de vista
El Dr. Marsh señala: "Creo que cuando se denuncia a las personas por acciones relacionadas con el racismo, sienten que se trata de un ataque personal, ya que a menudo se hace de una manera que avergüenza a la persona. Avergonzar a alguien en realidad no hace que aprenda. "
En lugar de utilizar la vergüenza como táctica para obligarse a usted mismo o a los demás a aprender sobre las realidades del racismo, trate de entender esto como una oportunidad de aprendizaje continuo.
El Dr. Marsh añade: "La gente generalmente carece de matices cuando se trata de racismo. Por ejemplo, la gente tiende a pensar que una persona es 'racista o no' cuando muchas personas son capaces de realizar acciones racistas y las practican, pero no son consistentes al respecto. ellos todo el tiempo; otros, sin embargo, cometen acciones racistas de manera más consistente y consciente".
Recuerde que todos somos miembros de una sociedad en la que existe el racismo; en otras palabras, ninguno de nosotros es inmune a la interiorización de ideas racistas. Para apoyarnos mutuamente y abogar por un futuro más justo, debemos tomar conciencia de cómo nuestras ideas y comportamientos pueden verse influenciados por esas ideas.
Educación
La historia negra falta en gran medida en el sistema educativo estadounidense. La educación es un gran primer paso (y una práctica continua) para comprender la larga historia de desigualdad racial en los Estados Unidos.
Además, todos hemos absorbido inconscientemente estereotipos racistas a lo largo de nuestras vidas a través de películas, televisión, celebridades, políticos, conversaciones y más.
Lo que podemos hacer es empezar a reconocer los pensamientos y creencias que tenemos que están influenciados por ideas racistas y empezar a desaprenderlos.
Hay muchas listas recomendadas por activistas antirracistas 6 que realmente pueden contribuir a una mayor comprensión del racismo en los Estados Unidos, tanto histórico como actual.
Activismo
Hay muchas maneras de involucrarse en organizaciones o grupos de justicia racial . Intente buscar en línea organizaciones en su área. Los grupos a menudo se reúnen virtualmente para educar y organizar; algunos incluso colaboran con otras organizaciones sin fines de lucro para promover el activismo interseccional.
También puede utilizar las redes sociales para seguir a los activistas que promueven el cambio en sus comunidades todos los días.
Intente usar hashtags como #BlackLivesMatter o busque su ubicación para encontrar eventos cerca de usted; a menudo hay convocatorias abiertas para que aliados se presenten en marchas o reuniones comunitarias.
Si asiste a manifestaciones, talleres o seminarios antirracistas, es posible que desee tener en cuenta los siguientes consejos: Escuche antes de hablar. Mantenga más espacio del que ocupa. Reflexionar en lugar de resistir.
Validar experiencias negras
Hay muchas formas constructivas en las que los blancos pueden aprender a escuchar, validar las experiencias y apoyar a amigos y familiares negros cuando hablan de sus experiencias con el racismo.
Recuerda, cuando niegas las experiencias de alguien, le estás diciendo que su realidad no existe y que lo que percibe como racismo es otra cosa. El gaslighting se puede realizar sin querer, pero como añade el Dr. Marsh: "Lo importante es el impacto, no la intención".
"Aquellos que puedan hacerlo deberían tomar una posición y ayudar a sus compañeros blancos a llegar a un punto en el que puedan identificar el racismo cuando lo vean y validar las experiencias de los negros cuando las escuchen".
Unas palabras de Verywell
El texto de DiAngelo "White Fragility" puede ser un recurso útil para los blancos que buscan informar su viaje antirracista. Sin embargo, en general, desarrollar una mejor comprensión del racismo y, lo que es más importante, de cómo el racismo influye en nuestras percepciones y acciones, es un viaje que todos debemos afrontar si queremos promover un futuro más justo.
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